第七章：世间五派修行法（1/2）

上官若水缓缓起身，抚了抚青丝。

开口第一句便是“今日为师心情不好，就不讲道了”。

众人闻言，眼中纷纷露出疑惑之色。

师尊向来心如止水，便是天塌下来，也宛如幽谷清潭，不为所动，何故今日忽然心情不好？当真怪哉！

随后，又听她说道“索性有些无聊，就给你们讲讲这世间修行派别。”

殿外钟于心闻言，心下也是来了兴趣，常年呆在绝情宫，对这世间的了解却非常之匮乏，最需要这种提纲挈领一般的概述。

上官若水开始娓娓道来。

“这天下修行之士，依照修行法门不同，可分为五大流派。

其一，便是我们玄门道家，以阴阳五行为道理，八卦九宫为脉络，沟通天地元气，内外双修，于内玉液还丹成龙虎，于外虚空元神现灵光，内外相济，阴阳相合，修成无上手段，乘烟霞，御云雾，朝游北海暮苍梧，神念一动十万里，跳出三界外，不在五行中。”

“其二，便是释家佛门，此派立意过高，往往需几世轮回，方得正果，不修前世今生果业，只求来世涅槃超脱。

其修行法门重在一个“悟”字，观自在，觉悟本来，是诸空法相，不死不灭，不垢不净，不增不减，号称一朝觉悟，元神自成。”

说到此处时，只见那上官若水脸上笑了笑，似乎略带有些嘲讽。

而后又继续说道“这佛门修行，可分作三大境界，第一便是声闻小乘境，即明悟四谛——知苦、断集、慕灭、修道。该境圆满，可于体内结成佛门舍利，修得罗汉金身，与我道家金丹相若。”

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“第二便是缘觉中乘境，感悟十二因缘之理，即无名、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，觉悟无常。他们认为，世间所有，生死轮转，皆在这十二因缘之中。”

“是谓未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”

“佛家弟子将此境修行圆满，等同于我道家元神”

只见那上官若水又摇了摇头，说道“若要感悟这十二因缘，非得在尘世间体悟多少轮回，我辈玄门修士，只争朝夕，自当求今世逍遥！”

“第三便是菩萨大乘境，此境为师也知晓不多，只知其对应我道家合道，与天地同寿，与日月同庚，不入轮回，不沾业果，非大劫不可灭。”

“其三便是神宗魔门，不修元神，只修肉身之道，保住神识一点清明，内炼一口本我真气，以后天之躯，逆返先天，以真气淬炼皮、肉、骨、血、髓、五脏、六腑，最终达到肉身混元如一，效仿先天神魔，求得那一力破万法之道，此道者，肉身拥有变换莫测之神通，其天罡地煞108般变化，倒是能够与我道家天罡地煞神通媲美。”

“其四，便是浩然儒家，截取人间王朝气运，内炼一口浩然气，此道虽也有言出法随，辟邪镇魔之功，可论与人争斗，却远远不如其他四家，甚至稍有不慎，凡俗武者亦可将其斩杀。

而且，此道依托王权，所沾因果甚多，若是引得社稷动荡，兵戈祸起，人间汹汹，那便是超凡入圣，也难以挡住万民业火，到那时，当真是万劫不复。古往今来，以此道征得长生者也不多，不过三人而已。”

“其五，乃旁门杂家，世间将不入流的修行者，尽数归于此行列，旁门杂家修行理论繁杂，修行法门亦是种类繁多，虽其中不乏有天纵之才，求得长生之果，可却长生无方。故而此道中人，大多不修大道，尤好专研神通法术，与人争斗，手段变幻莫测，其中更是多阴狠狡诈之辈，你们以后出了山门，若是遇到旁门杂家之人，当小心应付。”

上官若水说完，众人眼中皆若有所思。